关于重建本土化|One-To-One Help: SiChuan · 四川助学 - 我们的自由天空公益助学项目组（OFS，桃李天）

只看楼主倒序阅读 0 发表于: 2008-07-21

近日接到的电话大半是联系问如何到灾区做志愿者或开展重建项目，对于纷纭而来的友好人士，一个谢字根本不足以表达。地震过去一个月了，从当初的惊恐慌乱到现在的恢复重建，有些问题在逐步暴露，其中一个问题就是关于志愿者或支援项目的本土化问题。

　　一个广东的年青妈妈给我电话，说她有丰富的照顾幼儿经验，家里人都支持她到灾区献爱心，我问她：“你能呆多久？”年青妈妈迟疑了一下说：“大约2~3个月。”我们不强求每位爱心人士都能在灾区呆很长时间，不过重建不等于救灾，灾难发生是一瞬间，救灾黄金时间是2~3天，但重建是一个漫长过程，城市规划建设最短期是5年，心理安抚则有可能达20年之久，甚至一生。这个过程伴有危险与失败，理想与失望，这与当初抱着以爱的名义来援救是有极大出入的。

　　我看到一支从青岛过来的心理抚慰专家与孩子们交流，他们鼓励孩子坐成一圈玩游戏、画卡片、唱外文歌，但是孩子们兴致不高，专家就问孩子们喜欢玩什么。一个孩子说：“我们想看杀猪。”专家很惊讶，在他们眼里，杀猪是一个非常血腥的场面，不应该让孩子们看到，而且他们的心理抚慰课程，都很符合孩子这个年龄段的。但他们忘了，或许这些课程在城市里会受到欢迎，而在偏远地区，许多孩子没见过彩笔，也没学过ABC。他们喜欢看杀猪，并不是崇拜血腥，恰恰是孩子们在意集体生活的一种表现，杀猪这种热闹的事情只有逢年过节才会发生，特殊的氛围本身就吸引孩子们的向往。在杀猪过程中，有人劈柴、有人烧水、有人拨毛、有人磨刀，在集体活动里，每个人的行为得到肯定，孩子们通过这个活动见证每个人都是存在着的，他们穿梭其间，捣乱，被呵斥，但也证明环境与他们是密不可分的，一场热热闹闹的杀猪让孩子们确定了家族的存在，家长的存在，自己的存在，这是多位一体的关系。孩子们想用这种本土集体生活来怀念某些不再出现的人，这远比唱歌画画要来得更实在，如果不了解本土知识，就无法理解孩子们的想法，也不能很好的引导孩子们走出悲伤。

　　这个事例我只想说没有扎足本土所产生的文化思想差异，尤其这次地震所发生地，多在少数民族自治区，如果不能很好的了解他们的文化，就不能做好重建工程。心理抚慰是一个长期而无形的，城市建设则是看得到的。震区中有许多景点风景怡人，少数民族的风情是吸引外界游人的一大因素，如何结合他们特有的文化传统及审美观念，是工程建设需注意的重中之重。

　　台湾阳明大学王增勇博士曾介绍过台湾“九一二地震”，南投县作为地震的受灾区，灾后有许多工程进入南投，某些县的工程建设忽略了结合当地原著民的文化，建造的公园多为汉人庭院，小桥流水人家，原著民相当不欣赏，他们联合起来与政府唱对台，政府建一个汉水亭，他们就在对面建一个原著民特色的小竹亭。情况也确实如此，我们钟意一个景点，肯定有它不可复制之处，如果世界各地都看得到，何必大老远跑去？就像哪里都能看到的古镇一样，令人大倒胃口。

　　上星期我去参加一个NGO讲座，其中有一位负责人告诉我：“我们募捐了几百万想进灾区去援助学校，但发现问题太多了，没有人来与我们接洽，好不容易找着人后条件还那么高。”我只能告诉她，最好另寻项目。灾区学校的建设现在由国家教育部一手抓，建校起价就是一千万，作为普通的NGO，只能从软性设施方面去落实，譬如送图书、学习用具等等。这时我就发现了一个问题，许多爱心人士带着资源进入灾区，心态没怎么调整好。我是一个爱心组织，一有爱心二有资源，你们那么困难，就应该派专人来与我接洽，要以我的喜好为喜好，要以我的要求为要求。如果抱这种态度，那可以肯定，现况会很难堪。就像有句话说“没人要求你这样做，没人要你来。”听了之后会很窝火，好心还办坏事啊？援助者有没想过，是不是在态度方面出现了问题？虽然有爱心有资源，但不是人人都应该蜂拥而至顶礼膜拜的，灾区多为自治区，政策不一办事态度不一也是有可能，不要期望人人都非常渴望你的到来。

　　如何立足本土建设，无论爱心人士还是爱心组织，这都是一个需要思考的问题。自身对重建生活是否能够坚持下去，是否看得到愿景？首先要解决这个不确定性。同时要了解当地政治，当地文化，做好资源整合，我们应该是重建一个更强更美好的家园，要让灾区自己站立起来，而不是让其越来越依赖。培养当地民众的自主性，帮助灾区做灾区想做的事情，而不是自己想做的事，最重要的，在重建过程中，应大量吸纳本土人才，培养本土骨干，最终外界救援结束时，爱心人士撤走了，灾民要很乐观的说再见，这才算是成功。[/h1]

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