云南省香格里拉县上江乡支教总结与评估（2007年春季，骑士版） [复制链接]

目的不是问题，重要的是过程。 {8^Gs^c c  
年轻 ， 成为自己想成为的人 ，做自己想做的事  。

我想去支教,我也想做义工,不知道怎么样才有机会场

引用第43楼bluemoon于2007-08-18 14:30发表的 : bZ/ hg qS  
我想去支教,我也想做义工,不知道怎么样才有机会场

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OFS支教志愿者申请流程： ~P/]: =  
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版面申请——提交申请表格——后台身份验证——统一编号。这个过程平均需要7天左右的时间。请大家耐心等待。 J;~E<_"Hn  
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具体申请详情，请见： mmHJh\2v
 
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我们的自由天空支教志愿者申请登记专帖 S
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http://www.ourfreesky.org/bbs/read.php?tid=7284

我觉得最应该去那些一个学校就一个老师，所有的事务和课程都是他一个人来解决的那种地方。不管是因为我们的到业帮他解决了私人或是学校的问题，都是值得去做的。 &mcR   
对于支教，我不会说什么想法和感叹，因为只要每当在电视节目里看到那小山区小学时，这个愿望就压不住，而且我不会有多大的抱负，我只知道我会用我真实的一面对待每一个人，安静的，很平淡的把自己的有限的知识传输给他们就OK了。

法国学运的那批人，或者不如说西方各国68年革命的那批大学生，是资产阶级的孩子们（不过当年的嬉皮士现在都是‘高级人士’了），他们还保有一腔改变现状的心，但是和社会大握手言和相当微妙。当年参加学运革命的，极少有工人阶级的孩子，因为他们生活都顾不过来，极少能有余暇搞政治主张。看过三联出的程巍专门分析68年学运的《资产阶级的孩子们》当会对此有些了解，有助思考。 I8k  
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Politics，并非仅意味着政府政治，它还包括很广泛的社会主张。支教，其实也是有政治主张的。个人认为，是会由一批‘中产’或‘中间’（不知该怎么定义这个人群）来完成。 j=W@P-  
对于各方面都在成长的人群来说，应该是一个获得培训的机会，但不应该是放到实践中任其发展。组织行为发展到当前情况，已经应该有比较深入的理论探讨以确保获得需要的效果。 VhvTBo<cw  
如LZ所言，理性与实事求是的精神非常重要。 H* /&A9("  
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道德的优越感究竟应该怎么克制是一个大问题，因为支教人大部分会用自己的（或者是西化了的）眼光看待落后与先进的。久居城市的人们，应该如何进入乡间生活，而不以自己原有的、并终将回去的生活为标准衡量当地的‘苦’加以同情，是需要事先指导的。在支教活动中，不应该有同情，而应该尊重对方的生存状态，尽力帮助其改善。同情本身，已经是优越。 (@q3^)I4  
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并且，教学过程中，应该如何切合实际的鼓励孩子们‘野心’与志向，又不会导致一个个心理压抑的孩子们产生，有待研究。 >rw"Rd'  
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人们的自我认知，是从比较差别上得来的，支教的人如果生活等方面与地方明显差异过大，带来的负面心理影响要比正面的还多。这方面来说，（如性格张扬的人等等）其实需要培训。因为不知觉的表现，会造成伤害。 pds*2p)2  
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没有好好推敲，说了一堆，缺乏逻辑，个人思索，仅供参考。 Rg&19}BU  
以上纯属试探性的思索，说得不好的地方请多包涵。

引用第46楼zhuangyan929于2007-08-29 23:26发表的 : "2;N2=~7  
法国学运的那批人，或者不如说西方各国68年革命的那批大学生，是资产阶级的孩子们（不过当年的嬉皮士现在都是‘高级人士’了），他们还保有一腔改变现状的心，但是和社会大握手言和相当微妙。当年参加学运革命的，极少有工人阶级的孩子，因为他们生活都顾不过来，极少能有余暇搞政治主张。看过三联出的程巍专门分析68年学运的《资产阶级的孩子们》当会对此有些了解，有助思考。
支教，其实也是有政治主张的。个人认为，是会由一批‘中产’或‘中间’（不知该怎么定义这个人群）来完成。
不过，道德的优越感究竟应该怎么克制是一个大问题，因为这群人肯定是用自己的（或者是西化了的）眼光看待落后与先进的。 H]Wp%"L  
.......

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赞同阁下的一些观点，不过那个“资产阶级”和“工人阶级”有分别吗？ J+Bdz6lt  
记得黄仁宇先生在《万历十五年》里说过：现代化就是工业化，而工业化难道不是由一群资产阶级支撑的吗？ S$O,] @)  
所以，本人觉得划分阶级的意义的作用并不大，只有社会主义国家才严格划分阶级的，才有所谓的阶级斗争。所以我觉得用“阶层”这个词更加准确。 #DUh(:E'`  
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没有人没有政治主张的，你热忠于政治或某政党或某政治理念，你有政治主张；你淡泊名利，不参与政治，只也是你的政治主张。 tcA ;#^jc  
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支教，我一直觉得是份工作，一份事关国民素质教育的工作。 JJ5C}`(  

当时的语境下，资产阶级和工人阶级的差别在于可支配的社会资源，也就是所说的社会position。这就是很多人当下还在讨论的现代化的带来的‘现代性’。 G9RP^  
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因为社会地位的不同，造成可支配资源的直接不同，就有不公平。马克思就是想解决这个社会分配的问题。我们也是。希望力所能及的范围里，帮助不占有那么多社会资源的人群继续前行。

引用第48楼zhuangyan929于2007-08-30 00:31发表的 : T:!MBWYe|  
当时的语境下，资产阶级和工人阶级的差别在于可支配的社会资源，也就是所说的社会position。这就是很多人当下还在讨论的现代化的带来的‘现代性’。
因为社会地位的不同，造成可支配资源的直接不同，就有不公平。马克思就是想解决这个社会分配的问题。我们也是。希望力所能及的范围里，帮助不占有那么多社会资源的人群继续前行。

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马克思的理论是好的，但他的理论真正解决了资源或劳动产品分配公平问题吗？事实告诉我们，No，反而会变得更糟糕。不管是政党，政治组织或什么东西参与了分配，必定造成权力寻租。 nyhMnp#<  
关于不公平，个人觉得，这个永远都是相对的，不会有真正绝对的公平。所以罗尔斯的建议是把更多的机会和福利倾向于穷人。
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呵呵，扯远了。 yFM>T\@  
还是先把国民教育搞好吧，领导说，一切从娃娃抓起！

踏踏实实做事，本本分分做人吧。 

引用第49楼沉吟骑士于2007-08-30 16:22发表的  :
把更多的机会和福利倾向于穷人。 Yu3_=: <C  
先把国民教育搞好， 一切从娃娃抓起！

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完全赞同。说得是一个意思。

好完美的总结、评估

“脚踏实地，做不可能之事” W5I=X]&  
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谨记

学习中， wA",SBGX  
期待加入．．．

我一直想着有一天能做一件有意义的事情 -3]|[  
不是冲动，是心中酝酿已久的，又因时侯未到。

很好的总结

顶起！！

又看了一遍，支教成行之后再看此文感受更是与之前大不相同。 ~Q0&P!k  
顶起

对于liuxuebing所遭遇的那种环境我觉得很难过。 ,k\/]9  
学校本来应该是最纯净的地方啊！

学习

引用第47楼沉吟骑士于2007-08-30 16:22发表的  :
马克思的理论是好的，但他的理论真正解决了资源或劳动产品分配公平问题吗？事实告诉我们，No，反而会变得更糟糕。不管是政党，政治组织或什么东西参与了分配，必定造成权力寻租。 !,I7 ?O  
关于不公平，个人觉得，这个永远都是相对的，不会有真正绝对的公平。所以罗尔斯的建议是把更多的机会和福利倾向于穷人。 ex{)mE4Cd  
呵呵，扯远了。 b
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还是先把国民教育搞好吧，领导说，一切从娃娃抓起！

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就如哈耶克所言：目标都是一样的，所争论的不过是实现这个目标的过程。