OFS每日一辨：志愿者是否应该接受OFS严格的操作规范管理？ [复制链接]

大家好，我是takeyou。闲来无事，和大家讨论一个话题。OFS走过了这么多年的风风雨雨，有胜利的果实，也有困难重重。 gW'aK>*c  
志愿者是一个自由行为，是一个充分发挥主观能动性的行为，因此，有人认为，只有志愿在当地具有充分的自由权，才可以真真的完成支教行为，获得成果； 7g3vh%G.  
志愿者来源五湖四海，有归结于一个OFS，因此，OFS有义务统一管理，志愿者也要遵守指导，有人就此认为，所有志愿者应该严格遵守和执行OFS的各项操作规定。 [ajF  
志愿这不再是一个个体，不应该太自由，要约束其主观能动性的使用范围，否则或造成很多问题； gQf'|%)AJ  
还有人说：志愿者都是城里人，具有较高的素养，肯定比当地的人更成熟、更具有深远的思想，应该充分赋予他们权力，OFS应该作为他们的后盾。当地有很多陋习，我们志愿者不应该在“恶势力”面前低头。 W[ A;VOj0$  
反对者说：请收起你们卑微的自尊，你们除了天生禀赋的城市身份之外，还有什么值得如此炫耀和骄傲的？请深深牢记，当你走进农村的一刻，你没有任何优越感，你应该仅仅是一个乡村普通教师，忘记你的出身吧。 !+&"y K@J  
还有人说：所有志愿者都在努力付出，只是当地的人惰性已成，是他们在摧毁孩子，是他们不懂得教育的真谛。 +\G/j]3f  
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面对很多的争论、疑惑、甚至是喋喋不休的谩骂，我们能做的就是让自己更加“健康”。takeyou认为：无论是何人，身处何地，是否有过，一日三省尤为必要。

takeyou每天要想这么多问题呀。一天三省。脑袋都想大了。

没有规矩不成方圆 %,$/wh)<V  
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引用沉吟骑士语（出处 http://www.ourfreesky.org/bbs/read.php?tid=14590）： IQxY]0\uf6  
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    OFS里面也有这样一群年轻人：他们既拥有美国淑女的决绝和热情，也不缺韩国学生的学识和理性。他们从事的是平凡但绝对不是平庸的工作，他们在做一些许多人不曾去也不会去做的工作。但，仍然有某些东西是他们所缺少的甚至是会被忽视的。那就是他们应该有这样的意识：自己是OFS的成员，在你们享受OFS提供便利和机遇的同时，遵守OFS的制度。制度是一个社会的脊梁，OFS的制度就是这个组织赖以生存的基础。

小崔说的，这个年头人太二，不跟你们玩了！ q:@$$}FjL  
这个年头，缺德是思考！

谢谢关心，其实我的头不大，人也很瘦啊

我觉得更多的是自觉，即互相理解，放低自己的姿态，不要带着所谓的优越感，学习农村人的优点，对他们的缺点采取包容，你改变不了别人，做好自己，如果能影响别人，就是大功一件！

呵呵，谢谢 {
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有思考是好事儿，哪怕迷茫总比麻木不仁好……

看来有必要再有更详细的“制度”遵循哦

我觉得不能更多的靠自觉，应有一定原则性的规范，但不能太细。

从事公益事业其本身就是一种约束，为大众、为别人牺牲自己；当然我们应该将门槛尽量放低以免挡住那些有志从事公益的人们。

我也喜歡那個勸免“你們要不斷察驗自己是不是持守着信仰， 不斷驗明自己到底是怎樣的人。”   不過人也好組織也好，總是需要在不斷的磨合中不斷改善，如果OFS用嚴格的管理我想這過程怎麼掌握一個度是需要思考的問題，畢竟律法是死的，酌情處理得人心卻是考驗人的。 zn|~{9>y  
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“你要關心别人， 像關心自己一樣。 不要心高氣傲， 倒要甘於卑微。 不要自以為聰明。”這句話我相信很多人都看過，用在此共勉吧！

应该，当然应该了，这里说的志愿者应该指的是比从事固定公益项目的常务或实务的志愿者（比如支教）吧？有效的管理让整个集体的力量拧成一股绳，提高工作的质量和效率，志愿者工作也不例外。而且志愿者加入项目是要进行审核的，没有集体观念的，敢当面说“不应该，我想怎么干就怎么干”的也加入不进来。 g|_-O"l  
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我倒挺想探讨这类志愿者“如何”进行管理？ Xi3:Ok6FZ  
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管理这东西： BhC.#u/   
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一、要有可预期，可准确认知执行的规范。不宜直接套常规的规章的空话套话，不能表述模糊让人无所适从，还得注意区分公事和私人权利的界限，有时候需要个人的习惯为公事作一些妥协，但不能过份侵入私人权利。 ]h8[b9$<")  
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二、规范要有约束力。一般而言依靠情、利、法。人要心甘情愿地放弃一些私人的喜好和自由，去遵从管理，可能是靠情感的维系（比如家庭），可能是靠利益（比如工资），可能是靠惩罚（比如守法），如果这三种无法在管理行为里体现，那么规范就是一纸空文。 ~ldqg2c  
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上述三种约束力，感情维系太虚难以操作，因为志愿者往往是属于一种单方面出力的行为，既没在行动中获取利益，那么目前最大的约束力就是惩罚，通常手段也只有一种，让其退出志愿项目。当然如果因志愿者的行为对公益组织或项目本身造成损害，还可以通过法律手段进行维权，但由于维权时间长，手续麻烦，损害范围不大，威慑力终究还是很小。 xJ H]>#XJ  
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三、监督、评判怎么实现。工作的地点不是小范围的办公区域，工作时也有可能独自一人，志愿者工作通常是一种事后监督或者通过其他人的间接监督。事前再精当的审核也很难短时间就界定人心的，监督的滞后性会加大后续处理的难度。在对违纪行为的处理和评判上，还要考虑缺少该名志愿者负责的部分后如何维系项目补充接续的处理。 v#i,pBj  
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此所以在大型的公益组织里，必须具有一定数目的专职人员可以劳动法律和合同作更严格的管理，而小型的公益组织则以情感信仰管理执行实务的志愿者。 X=]FVHV;  
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拙见……

支持takeyou,关于那些头大的，耳朵大的，啥的，闪过。。。。。  )z#  
不想发言的拥有绝对的不发言权，同样，愿意发言的也拥有绝对的发言权。 3x2*K_A5:Q  
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志愿者确实是一个自由个体，也拥有绝对的自由权，这是无可否认的。 *{|{T_H:  
但是，当你决定要从事支教的那一刻开始，你有选择自由的权利，但也有完成好这一件事情的责任和义务。 Z^w11}  
绝对没有城里人，就一定具有较高的素养之说，而是应该说经过了文化教育并在思想品德上得到一定的提升后，素养也会得到提升。你也许看不惯农民的诸多素养，那假如你知道，在这个灯红酒绿的都市，许多衣冠楚楚的文化人或是上等人一到晚上就变成了禽兽，如果有幸，在KTV的包间，你目睹这一切，不知道你还会做何感想？ Ia-`x/r*m  
在“陋习”面前我们确实不应该低头，但得看是什么“陋”，入乡随俗，一部分的礼仪或是习俗，适当的退却和让步，我认为是理所当然的。 6rlafISvO  
其实不应该是说：“收起你们卑微的自尊”，而应该说，彼此互相尊重的前提下，忘记城市身份，当你走进农村的一刻，没有任何优越感，仅仅应该是作为一名普通的乡村教师。 {w*5uI% %e  
没有什么“惰性已成”，天下的孩子都是一样的，古人尚且有“人之初”呢，孩子们都有一颗纯真的心。只是环境使然，他们可能不见得和你想象的一样，但不论他们是什么样，都还只是孩子，只是孩子。 #`R`!4  
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倘且不去论“严格”，但至少，必要的一些培训，一些注意事项，还是要的。 p%A s6 .  
其后，过程中的跟进，一些想法，看法，处理事情的方法等等，都及时的反馈和沟通，我想这样，才是完整的支教。 ?u`+?"'H  
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拙见。。。

“你要關心别人， 像關心自己一樣。 不要心高氣傲， 倒要甘於卑微。 不要自以為聰明。”這句話我相信很多人都看過，用在此共勉吧！[/quote][/color NUH;\*]8s  
感觉像是圣经里面的话

接受管理,必须的!

规范化管理，制度化操作，人性化相处。

乱世需重典 ""LCyKu   
我们的组织现在还太脆弱，经不起各样的意外，也不允许放任自流出现，极端的自由背后必然伴随激烈的动荡出现 (sX=#<B%  
我们的组织本身就是以“自由”形式存在的，如果管理上再自由的话，很难想象会有什么样的结果出现 p'# (^  
难道我们面临的问题还少吗？ rof&
 O  
难道这还说明不了问题吗？ 6 <&jY  
难道一定要有了切肤之痛时才去想挽回？ 9ure:Dko(Y  
我们“自力更生，艰苦创业”的精神哪去了？

这个命题根本不需要辩，绝对是应该的，太应该了！

第六行。志愿者写成志愿这。

引用第13楼takeyou于2010-06-19 12:11发表的  : -\Y"MwIED  
“你要關心别人， 像關心自己一樣。 不要心高氣傲， 倒要甘於卑微。 不要自以為聰明。”這句話我相信很多人都看過，用在此共勉吧！ &&(^;+  
感觉像是圣经里面的话

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沒錯，是的。