[转帖]晒月亮 [复制链接]

文/池莉 &9L4 t%As  
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常熟有一座山，叫做虞山。虞山有一座寺，叫做兴福寺。兴福寺有年纪，大约一千五百来岁。寺内山坡上有一片竹林。竹林的特点是因为竹林里有一条曲径。曲径的特点是因为有一首唐人的诗歌。诗歌的特点是到现在还非常流行。我曾经好几次听见父母们教导幼 儿背诵这首唐诗，有一次是在麦当劳快餐厅。这首诗 歌我也记得，便是唐人常建的："清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁比皆寂，惟闻钟磬音。"字是宋人米芾写的。米芾湖北人，出了名的任性和疯狂。有洁癖，好奇装异服。性情渗透在字里，诡异又憨厚、漂亮！今年四月的一天，我就住在这首美丽的诗歌里面。清早起床，推开房门就是竹林。走在竹林的曲径上，梳着头发。根根发丝都飘向远方：唐朝和宋朝。美丽的东西是横截面，一旦美丽便永远美丽。兴福寺的茶是兴福寺的。沏茶的水也是兴福寺的，泉水。水杯是一般常见的玻璃杯。 2Y vr|] \8  
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水瓶也是一般常见的塑料外壳的水瓶。水瓶上用油漆写了号码。油漆 已经斑驳，暗中透着沧桑。不知沏了多少杯茶了！我这个不喝茶的人，破例喝茶了。一杯接着一杯。没有别的原因，就是因为茶水香气扑鼻。无须精致的茶具烘托和引导，这是一种明明白白的清澈和香甜。生活中有 时候去掉刻意讲究的形式，内容会更好。入夜，听慧云法师讲经。古老的寺庙，偏偏有年轻的小当家。20来岁的慧云法师，相貌还没有彻底脱去男孩子的虎气，谈吐却已经非常圆熟老道。可以举重 若轻地引领我们前行。我当然是想有所进步的。我努 力了。但不知进步了没有。这就需要过一段时间才能 够证明。可以肯定的是，想进步总比不思进取的好。努力了总比不努力的好。至少努力是一种健康的姿态。夜深深，在寺内缓缓散步。看风中低语的古树。看树叶滑落潭水。看青苔暗侵石阶。看夜鸟梦呓巢穴。看回廊结构出种种复杂的立体图案。看老藤椅疑惑深夜的寂寞。看时间失去滴答滴答的声音。看僧人们的 睡眠呈现一种寺庙独有的静寂。 ;tjOEmIiU  
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看细细的茸毛在皮肤上悄悄生长，色泽因此变得 柔和。看身体的条条曲线向着灵魂蜿蜒，欲念因此变 得清晰。你的眼睛里面有我的眼睛。你的笑意包含我的笑意。你的心情可以覆盖我的心情。朋友们和我自己，变得都很透明和简单。所有的牙齿，都曾经被烟垢 污染，不记得何时有过今夜的灿烂。一笑，就有贝光闪 烁。这就是兴福寺的月亮！兴福寺的月亮是惟一的月亮。因为它有兴福寺提供的一切人文环境。有兴福寺的院墙作为我们获得某 种特定感受的保障。兴福寺的月亮不是单纯的月亮。我越来越不需要单纯的东西。我已经是成年人。我在 新疆看见过又大又圆清澈如水的月亮，可它的背景是沙漠。那种月亮适合失恋少女，行吟诗人，科研工作者和深受声名富贵所累的成功者。而我，还是要等待机 会和缘分，再去兴福寺住几日。到了晚上，就出来晒月亮。（选自《百年百篇经典美文》 长江文艺出版） v"USD<   
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简析： cb}"giXQTB  
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唐代诗人常建的名句“曲径通幽处，禅房花木深”，描绘的就是兴福寺的诗意空间，所以池莉写道：“今年四月的一天，我就住在这首美丽的诗歌里面。” 3g A
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池莉为何不晒太阳，偏要到兴福寺晒月亮？如今的时代，有谁还能如此悠闲，竟会如此地享受生活，享受月光的温柔。《晒月亮》这个题目很能引起了读者的注意力，“晒”字是多么地生动形象，神秘好奇。作者的开头写的十分有趣，有点儿顶真儿味道：“常熟有一座山，叫做虞山。虞山有一座寺，叫做兴福寺。兴福寺有年纪，大约一千五百来岁。寺内山坡上有一片竹林，竹林的特点是因为竹林里有一条曲径。曲径的特点是因为有一首唐人的诗歌。诗歌的特点是到现在还非常流行。”本来很死板乏味的几句话，却在作者笔下显得妙趣横生。作者还用了一环套一环的方法，自然而然地引出了“唐人的诗歌”：“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁比皆寂，惟闻钟磬声。”接着，唐朝和宋朝的巧妙结合，作者的引人入胜，让读者恍恍惚惚在这美丽的诗歌中。 |N.2iN:  
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作者所描写的月亮也是独具风格的，耐人寻味的。瞧，兴福寺的月亮闯进来了：“看细细的茸毛在皮肤上悄悄生长，色泽因此变得柔和。看身体的条条曲线向着灵魂蜿蜒，欲念因此充得清晰，你的眼睛里面有我的眼睛。你的笑意包含着我的笑意。你的心情可以覆盖我的心情，朋友们和我自己，变得都很透明和简单……”沉醉于作者的月亮中，读者终于明白了月亮的崇高和美丽，它以她银色的光芒涂抹世界之万物，装饰物中之灵魂。月亮好醇啊，令人陶醉。

晒月亮,多美啊...